Réussir l'histoire médiévale au Capes

INTRODUCTION GÉNÉRALE
“CONTACTS ET CONFLITS EN MÉDITERRANÉE, VIe-XIIIe SIÈCLES” . . . . . .25
Des contacts malgré les conflits,
des conflits malgré les contacts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Le fantasme du “monde”, le pluriel des sociétés . . . . . . . . . . . . . . .27
SOCIÉTÉ, ÉGLISE ET POUVOIR POLITIQUE DANS L’OCCIDENT FÉODAL
(XIe-XVe SIÈCLES) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Un triptyque indissociable : foi, ordre et pouvoir . . . . . . . . . . . . . .31
Entre complémentarité et rivalités :
une dynamique de pouvoirs concurrents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
ENJEUX SCIENTIFIQUES ET PÉDAGOGIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
LES ÉPREUVES DU CAPES BAC+3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Composition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Analyse d’un corpus documentaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
Se préparer aux concours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
INTRODUCTION MÉTHODOLOGIQUE COMMUNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
BIBLIOGRAPHIE
Généralités sur le Moyen Âge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Méthodologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

CONTACTS ET CONFLITS EN MÉDITERRANÉE,
VIe-XIIIe SIÈCLES
APPROCHE HISTORIOGRAPHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
REPÈRES
ET AVANT ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
VIe SIÈCLE
L’INTERVENTIONNISME RELIGIEUX DE JUSTINIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
L’histoire (de l’empire romain) continue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
IMPOSER LE CHRISTIANISME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Une politique volontariste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Plusieurs christianismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
La fin d’un monde polythéiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
REFAIRE L’EMPIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Les campagnes de Bélisaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Romains contre Romains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
PESTE ET RUPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Des guerres incessantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
La peste justinienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
VIIe SIÈCLE
LA NAISSANCE DE L’ISLAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
L’apparition d’une nouvelle religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
• La prédication de Muhammad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
• La question des sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
• L’islam comme “fait social” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68
UNE SÉRIE DE CONQUÊTES FULGURANTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68
L’extension de l’empire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68
Musulmans contre Romains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
UN NOUVEAU MONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
L’unité de l’Umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
• Politique et religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
• L’arabe, nouvelle langue impériale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
• La place faite aux élites locales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Révolutions islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
• Des ruptures plus moins rapides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
• Ne pas parler de “monde arabe” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
• Un monde unifié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
• Un islam divisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
UNE MÉDITERRANÉE COUPÉE EN DEUX ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
La thèse de Pirenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Une thèse à nuancer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74

VIIIe SIÈCLE
SUITE ET FIN DE L’EXPANSION ISLAMIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Les dernières conquêtes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Défaites, arrêts, reculs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
• En Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
• En 732, Charles Martel n’arrête pas les Arabes à Poitiers . . . . . . . . . . . .76
Des Omeyyades aux Abbassides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76
ET LES ÎLES ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
ORGANISER LES TERRITOIRES CONQUIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78
L’EMPIRE ROMAIN D’ORIENT EN DIFFICULTÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
Un empereur obéi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
Une puissante armée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
Une diplomatie efficace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
EN OCCIDENT : NOUVEAUX ACTEURS, NOUVEAUX POUVOIRS . . . . . . . . .80
Lombards et Wisigoths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Royaume et empire franc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Des royaumes “post-romains” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
IXe SIÈCLE
LA STABILITÉ RETROUVÉE DE L’EMPIRE ROMAIN . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Des réformes politiques et territoriales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Conquêtes et essors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
LE MONDE ISLAMIQUE ENTRE EXPANSION ET FRAGMENTATION . . . . . . . .83
Un empire polycentrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
• En Ifrīqiya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
• En al-Andalus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
• De nombreux schismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
Raids et présence musulmans en Méditerranée septentrionale . . . .84
LES ROYAUMES CHRÉTIENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
Fragmentation de l’empire carolingien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
Les faux débuts de la “reconquête” de l’Espagne . . . . . . . . . . . . . .86
COMMERCE ET SAVOIRS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
L’essor d’Amalfi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
Des “renaissances” culturelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
Xe SIÈCLE
LES MACÉDONIENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88
Des reconquêtes et des victoires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88
La puissance du Commonwealth byzantin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88
L’ÉCLATEMENT DU CALIFAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
En Orient, la tutelle des Bouyides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
Le califat fatimide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
Le califat de Cordoue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
• Inventer une nouvelle légitimité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
• “L’âge d’or” de Cordoue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
Des califats rivaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

UN OCCIDENT FRAGMENTÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
Divisions politiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
La fin de la Provence musulmane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
Les royaumes chrétiens de la péninsule Ibérique . . . . . . . . . . . . . . .92
L’Italie divisée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
XIe SIÈCLE
CRISES ET REBONDS CONSTANTINOPOLITAINS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Ne parlons plus du “schisme de 1054” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Un empire sous pression . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
• Instabilité politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
• Défaites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
La politique d’Alexis Comnène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
DANS LE DAR AL-ISLAM, DE NOUVEAUX ACTEURS . . . . . . . . . . . . . . . . .97
Les Seldjoukides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
• Un nouveau sultan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
• De l’Asie Mineure à la Turquie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
• Un Proche-Orient morcelé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98
Les Fatimides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98
• Un puissant califat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98
• Le règne d’al-Hākim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
• Les invasions hilaliennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
L’éclatement du califat de Cordoue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
• Le temps des taïfas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
• L’avancée des royaumes chrétiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
• L’arrivée des Almoravides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
“UNE MÉDITERRANÉE CHRÉTIENNE” ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
L’expansion de l’Occident . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
L’accélération de la Reconquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
La conquête de la Sicile par les Normands . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
La réforme grégorienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
LA PREMIÈRE CROISADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
L’appel de Clermont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
• Qu’a dit le pape ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
• La croisade n’est pas une guerre défensive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
De Clermont à Jérusalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
Un événement qui résonne… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
…et qui fascine les médiévistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
XIIe SIÈCLE
LE SIÈCLE DES CONQUÊTES CHRÉTIENNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
Des croisades multiples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
Extension et apogée des États latins d’Orient . . . . . . . . . . . . . . . .106
Les croisades en Espagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
Un empire normand en Méditerranée ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108

LE SURSAUT BYZANTIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Le règne de Jean Comnène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Le règne de Manuel Comnène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
• Un empire prospère et puissant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
• Avec les Latins, alliances et tensions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
• La défaite de Myrioképhalon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110
Vingt ans de crises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110
RÉUNIFICATIONS ISLAMIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
L’empire almohade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
• La naissance du mouvement almohade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
• Un nouveau califat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
• Fondamentalisme religieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
• Mémoire et historiographie des empires berbères . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
Les Zengides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
La réunification du Proche-Orient par Saladin . . . . . . . . . . . . . . . .113
Le sultanat turc de Konya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
XIIIe SIÈCLE
LE BOULEVERSEMENT DE 1204 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
La quatrième croisade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
• De Venise à Zara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
• De Zara à Constantinople . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
• Avril 1204 : la prise de Constantinople . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
L’empire latin de Constantinople . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
• Le partage de l’empire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
• Prétendants grecs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
• Dominations et acculturations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
CROISADES ET RÊVES DE CROISADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
Les croisades en Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
• Ve, VIe, VIIe, VIIIe, IXe croisades… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
• Louis IX en Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
• La fin des États latins d’Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
La croisade, un idéal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
La (presque) fin de la Reconquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
• La victoire de Las Navas de Tolosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
• L’extension du royaume d’Aragon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
• Gouverner des royaumes pluriels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
La fin de l’empire almohade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
L’ARRIVÉE DES MONGOLS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
L’empire mongol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
Diplomaties et rêves de conversion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
L’ÉGYPTE MAMELOUKE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
RIVALITÉS COMMUNALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Des empires commerciaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Venise et Gênes au sommet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
La guerre entre Pise, Gênes et Venise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125

THÈMES
CONFLITS, CONQUÊTES, GUERRES SAINTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Des guerres incessantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
• Se battre en Méditerranée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
• Les îles, espaces disputés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
Combattants… et combattantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
• Des guerriers professionnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
• Des mercenaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
• Des esclaves-soldats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
• Des femmes guerrières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
• Des combattants non-professionnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
• Circulations d’armes et de techniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
Conquêtes et colonisations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
• Diriger un nouveau territoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
• Des colonisations ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
• La question de la Reconquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138
Croisade et jihad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139
• L’invention de l’idée de croisade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139
• Le jihad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140
DOMINER LA MER : THALASSOCRATIES ET MARITOIRES . . . . . . . . . . . . .141
Des “royaumes dans la mer” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
• Empires maritimes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
• Espaces connectés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
Le serpent de mer de la piraterie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143
• Une pratique omniprésente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143
• Un continuum de la violence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144
• Encadrer et contrôler la piraterie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
Des territoires qui se transforment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
• Des abandons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
• L’incastellamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
• Les ports comme pôles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
UNE MER DE MARCHANDS ET DE MARCHANDISES . . . . . . . . . . . . . . . . .148
Pêcher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
• Pêcher pour se nourrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
• Des produits marins transformés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149
Naviguer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
• Une mer régulièrement “fermée” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
• La peur de la mer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
• De nouvelles techniques de construction navale . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
• Bateaux ronds et bateaux longs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Commercer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
• Ruptures et continuités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
• Les produits commercés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
• Spécialisations, circuits et monopoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
• Ancrée à ton port . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
• Les marchands méditerranéens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
• Les funduks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
• Un commerce surveillé par les pouvoirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158

Faire réseau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
• La force des diasporas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
• Avoir foi en l’infidèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161
• Les privilèges des marchands italiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
Esclaves et esclavagistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
• Les routes commerciales médiévales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
• Prix, statuts et fonctions des esclaves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
• Un commerce encadré par les pouvoirs publics . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
CIRCULATIONS VOLONTAIRES ET INVOLONTAIRES . . . . . . . . . . . . . . . . .167
Pour servir et pour apprendre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
• Les mobilités des officiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
• Des mobilités intellectuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
Prisonniers et déportés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
• Un marché des captifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
• Des transferts forcés de population . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
Pèlerins et reliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170
• Les pèlerins à la rencontre de l’autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170
• Argent et légitimité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
• Faire circuler les reliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Jeux de diplomates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
• Offrir des cadeaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
• Faire la paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174
• Byzance, reine du jeu diplomatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
• Diplomates et ambassadeurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
La circulation de l’information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
DES TRANSFERTS CULTURELS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
Qu’est-ce qu’un transfert culturel ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
• Appropriations et réinventions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
• Des koinè aristocratiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
Traduire des textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
• L’exemple des savoirs médicaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
• Les philosophes latins à l’école des maîtres arabes . . . . . . . . . . . . . . . .180
• BAC S ou BAC L ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
Des idées, des mots, des connaissances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
• Des emprunts mutuels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
• Différentes échelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184
Adaptation, acclimatation, métissage :
penser les échanges et les croisements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184
• De l’influence à l’hybridité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
• Des individus qui se transforment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
• Apprendre l’autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
• Le concept de métissage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
DES SOCIÉTÉS PLURIELLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
“Toutes les langues et toutes les nations” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
• L’empire romain, exemple emblématique
de la diversité des sociétés médiévales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
• Une forte diversité religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189

Organiser la coexistence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
• La dhimma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
• Un calcul politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
Le mythe de la “tolérance” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
• Le fantasme de la convivencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
• Fabriquer des différences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
• Une coexistence permise par la violence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
La haine des Juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
• L’invention d’un antijudaïsme médiéval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
• Des violences systémiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
• De l’antijudaïsme à l’antisémitisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
Passer d’une foi à l’autre : missions, conversions, polémiques . . .200
• De (trop ?) fréquentes conversions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
• Les raisons des conversions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201
• Disputes et polémiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
Convergences et syncrétismes religieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206
• Partager un même lieu saint . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
• Partager des pratiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
• Syncrétisme et oecuménisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
• Emprunts, croisements et appropriations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
LA MÉDITERRANÉE MÉDIÉVALE
AU COEUR D’UN MONDE PLUS LARGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
Vers l’est . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
• Marco Polo, héros des routes de la soie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
• Les routes de la soie, une fiction ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
• La prédominance du commerce maritime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211
• Des flux humains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212
• Des transferts culturels et religieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212
Vers le nord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213
Vers le sud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
• Le commerce de l’or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
• Les routes transsahariennes de l’esclavage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
Un exemple :
les circulations d’animaux entre les ménageries princières . . . . . .216
OUTILS
CARTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .220
PERSONNAGES
ABD AR-RAHMAN III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
ADÉLARD DE BATH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
AL-IDRISSI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
ALPHONSE X LE SAGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228
ANNE COMNÈNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228
ARNAUD DE VILLENEUVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228

BAYBARS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
CHARLEMAGNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
CONSTANTIN L’AFRICAIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
FRÉDÉRIC II HOHENSTAUFEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
GUILLAUME DE TYR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
HASDAÏ IBN SHAPRUT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
IBN RUSHD / AVERROÈS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
IRÈNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
JEAN DE DREUX / OBADIAH LE CONVERTI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
JOSEPH KIMHI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
JUSTINIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
KARIMA AL-WUSHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
LOUIS IX (SAINT LOUIS) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
MAÏMONIDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
MÉLISENDE DE JÉRUSALEM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .234
MICHEL LE SYRIEN (DIT AUSSI MICHEL LE GRAND) . . . . . . . . . . . . . .234
MOÏSE BEN NAHMAN, DIT NAHMANIDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .234
MUHAMMAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
NICÉTAS CHONIATÈS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
RAMON LLULL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
RENAUD DE CHÂTILLON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .236
SALADIN / SALAH AD-DĪN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .236
SAMUEL AL-MAGHRIBI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .236
SAMUEL IBN NAGRELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
US MA IBN MUNQIDH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
LIEUX
ANTIOCHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239
CONSTANTINOPLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239
CHYPRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240
LA GUÉNIZA DU CAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240
HÉRAKLION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241
JÉRUSALEM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241
LAMPEDUSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242
MONT CASSIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242
TOLÈDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243
SICILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243
BIBLIOGRAPHIE

SOCIÉTÉ, ÉGLISE ET POUVOIR POLITIQUE
DANS L’OCCIDENT MÉDIÉVAL, XIe-XVe SIÈCLES
APPROCHE HISTORIOGRAPHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .277
Les fondations classiques :
l’histoire ecclésiastique et politique (XIXe - milieu XXe siècle) . . . .278
• Les origines du concept de réforme grégorienne . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
• Fliche et Tellenbach : deux paradigmes fondateurs . . . . . . . . . . . . . . . .278
• L’histoire politique et institutionnelle française . . . . . . . . . . . . . . . . . . .279
Le tournant socio-anthropologique :
l’École des Annales et ses héritiers
(années 1930-années 1980) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .279
• Le pouvoir : une construction sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .279
• L’histoire des mentalités : du politique à l’imaginaire social . . . . . . . . .280
• Le monde rural : société, économie et encadrement ecclésial . . . . . . . .281
Repenser le Moyen Âge :
mutations, territoires et structures de pouvoir (1970-2000) . . . . . .281
• Mutation féodale et grande dépression médiévale :
un Moyen Âge de ruptures ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .281
• Territoire(s) et logiques spatiales :
le tournant spatial des médiévistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283
• L’intégration de la ville : un tournant historiographique . . . . . . . . . . . .284
Les débats contemporains (1990-2025) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .285
• De nouvelles approches de l’espace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .286
• Repenser l’histoire du Moyen Âge
grâce aux apports de l’archéologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .289
• Le débat sur la réforme grégorienne :
pangrégorianisme et dominium historiographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
REPÈRES
CROISSANCE ET STRUCTURATION DE LA SOCIÉTÉ (1000-1150)
LA SOCIÉTÉ FÉODALE AU TOURNANT DE L‘AN MIL :
FRAGMENTATION DU POUVOIR, ORDRE TRIPARTITE
ET RENOUVEAU RURAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .297
Le “tournant” de l’an mil :
temps de terreurs, mutation ou transformation progressive
des structures politiques, sociales et économiques
de la société médiévale ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .297
Un pouvoir royal affaibli face aux seigneuries . . . . . . . . . . . . . . . .298
Une société d’ordres : le modèle tripartite . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Un essor démographique et économique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299

LA FÉODALISATION DU CLERGÉ AUX XIe-XIIe SIÈCLES :
ENTRE SACRÉ ET SEIGNEURIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
L’Église, un acteur féodal aux prises
avec le système vassalique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
Le clergé régulier :
l’exemple de la Reichskirche (Église impériale) . . . . . . . . . . . . . .302
Le clergé régulier : les troupes armées des abbayes . . . . . . . . . . . .303
LE MOUVEMENT DE LA PAIX DE DIEU AU XIe SIÈCLE :
ENCADRER LA VIOLENCE POUR SAUVER LA SOCIÉTÉ CHRÉTIENNE . . . . .304
Le Moyen Âge et la violence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .304
L’Église, actrice de la paix : la paix diocésaine . . . . . . . . . . . . . . .305
De la Paix à la Trêve : la première Trêve de Dieu . . . . . . . . . . . . .307
L’institutionnalisation de la paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .307
LA RÉFORME GRÉGORIENNE :
AFFERMISSEMENT DE L’AUTORITÉ PONTIFICALE
ET ENCADREMENT DES SOCIÉTÉS CHRÉTIENNES (XIe-XIIe SIÈCLES) . . . . .308
Henri III et Léon IX, un empereur et un pape réformateurs . . . . .308
Grégoire VII et la revendication de la suprématie pontificale . . . .309
La longue lutte des réformateurs grégoriens . . . . . . . . . . . . . . . . .310
Vers une Église universelle et hiérarchisée . . . . . . . . . . . . . . . . . . .311
Encadrer la société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .312
• Encadrer les âmes et les corps :
la paroisse, l’église et le cimetière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .312
• Encadrer les coeurs et les moeurs :
le mariage, les sacrements, la morale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .313
MONACHISME BÉNÉDICTIN ET ÉRÉMITISME :
LES RENOUVEAUX DU MONDE MONASTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .314
Un retour aux sources de la vie religieuse :
le renouveau de l’érémitisme au XIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
• Romuald de Ravenne et l’ordre des Camaldules . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
• Jean Gualbert et l’ordre des Vallombrosains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .316
• Pierre Damien, un ermite appelé à la dignité épiscopale . . . . . . . . . . . .316
• Bruno de Cologne et l’ordre des Chartreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
• Étienne de Muret et l’ordre de Grandmont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
La puissance clunisienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318
• Consolidation et structure : l’organisation de l’Ecclesia cluniacensis . .318
• Rayonnement matériel, liturgique et symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . .319
• Limites et tensions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .320
Cîteaux et la naissance de l’ordre cistercien :
un idéal de pureté monastique au coeur du XIIe siècle . . . . . . . . . . .320
• Un retour à l’austérité : la fondation de Cîteaux (1098) . . . . . . . . . . . . .320
• L’élan décisif : Bernard de Clairvaux et l’essor de l’ordre . . . . . . . . . . .321
• Une organisation originale : filiation et uniformité . . . . . . . . . . . . . . . . .321
• Un art monastique dépouillé : la spiritualité cistercienne . . . . . . . . . . . .322
• L’expansion rapide : Clairvaux, Silvacane, Sénanque et au-delà . . . . . .322
• Un ordre influent au coeur du XIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .323

L’EXPANSION DE LA CHRÉTIENTÉ LATINE AU MOYEN ÂGE :
ENTRE CONVERSION VOLONTAIRE ET RECONQUÊTE MILITAIRE . . . . . . . .323
La christianisation volontaire des peuples nordiques . . . . . . . . . . .323
La reconquête du sud : de la guerre sainte à la croisade . . . . . . . .325
Les croisades en Terre Sainte :
un projet d’envergure européenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .326
L’AFFIRMATION DE L’ÉTAT MONARCHIQUE
ET LA LUTTE CONTRE LES ENNEMIS DE L’ÉGLISE (1150-1310)
CAPÉTIENS ET PLANTAGENÊTS (1159-1259) :
UN SIÈCLE DE RIVALITÉS POUR LE CONTRÔLE DU ROYAUME . . . . . . . . .329
Henri II et l’empire Plantagenêt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .330
Philippe Auguste contre Richard Coeur de Lion
et Jean sans Terre (1180-1214) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .331
L’agrandissement du domaine royal sous Philippe Auguste :
un tournant dans l’affirmation de l’État monarchique . . . . . . . . . .333
Vers un apaisement diplomatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335
• Le court règne du Lion : Louis VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335
• Roi et saint : Louis IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .336
LES CROISADES DU NORD ET L’EXPANSION CHRÉTIENNE
EN EUROPE BALTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337
Les premières croisades du Nord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337
Les croisades baltes (ou croisades nordiques) . . . . . . . . . . . . . . . .338
• L’Ordre des Porte-Glaive et la conquête livonienne (1202-1237) . . . . .338
• La croisade prussienne et l’Ordre Teutonique (à partir de 1226) . . . . . .339
• Les croisades en Estonie et en Finlande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .339
Motivations et enjeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .339
LA LUTTE CONTRE LES HÉRÉSIES (1163-1252) :
DE LA PRÉDICATION À LA RÉPRESSION INSTITUTIONNELLE . . . . . . . . . . .340
Les hérésies de l’an mil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .341
Vers la criminalisation de l’hérésie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .342
La croisade contre les Albigeois (1209-1229) . . . . . . . . . . . . . . . .343
La législation répressive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .344
LE DURCISSEMENT DES MESURES CONTRE LES JUIFS
AUX XIIe ET XIIIe SIÈCLES : EXCLUSION PROGRESSIVE
ET MARGINALISATION EN EUROPE OCCIDENTALE . . . . . . . . . . . . . . . . .345
De la Crucifixion au “peuple déicide” :
les Juifs pendant le premier millénaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345
Une cohabitation fragile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .346
Le durcissement des mesures discriminatoires
et la mise en place d’une politique antijuive . . . . . . . . . . . . . . . . .347
Violence et hostilité populaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .348
Expulsions : de l’Angleterre à la France (1290-1306) . . . . . . . . . .348

L’ESSOR DES ORDRES MENDIANTS AU XIIIe SIÈCLE :
NOUVELLES FORMES DE PRÉDICATION
ET CONCURRENCE AVEC CLUNY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349
Les mots plutôt que les armes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349
L’expérience franciscaine : pauvreté et proximité . . . . . . . . . . . . .349
Les Dominicains : l’ordre des prêcheurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .350
Une prédication adaptée aux milieux urbains . . . . . . . . . . . . . . . .351
Une concurrence pour les bénédictins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .351
TEMPS DE CRISE ET PRÉMICES DU NOUVEAU MONDE (1310-1500)
LA FIN DES TEMPLIERS :
UN ORDRE PUISSANT FACE À LA RAISON D’ÉTAT . . . . . . . . . . . . . . . . . .353
Le déclin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .353
Le concile de Vienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .354
LE GRAND SCHISME D’OCCIDENT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
Le recul de l’autorité spirituelle face au pouvoir politique :
Philippe le Bel face à Boniface VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
La papauté d’Avignon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .356
Une Église pour deux papes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .356
Une Église pour… trois papes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .357
Le retour à Rome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .358
LES VALOIS AUX XIVe ET XVe SIÈCLES (1328-1483) :
ENTRE CONFLITS INTERNES ET EXTERNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .359
La guerre de Cent Ans (1337-1453) :
un conflit aux multiples facettes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .359
• Première phase : la suprématie anglaise (1337-1360) . . . . . . . . . . . . . . .360
• Deuxième phase : la reconquête française (1369-1389) . . . . . . . . . . . . .360
• Troisième phase : la crise française et l’apogée anglaise (1415-1429) . .360
• Quatrième phase : le renversement grâce à Jeanne d’Arc (1429-1453) .361
La guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons (1407-1435) .361
• Les origines du conflit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .362
• La formation des deux camps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .362
• Les premières phases de la guerre civile (1407-1413) . . . . . . . . . . . . . .362
• Le conflit aggravé par la guerre de Cent Ans (1414-1419) . . . . . . . . . .363
• L’alliance bourguignonne avec les Anglais (1419-1435) . . . . . . . . . . . .363
• La réconciliation et la fin du conflit (1435) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .363
La guerre, les routiers et les gens d’armes :
violences et insécurité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .364
Louis XI et la consolidation monarchique (1461-1483) . . . . . . . .365
LE PETIT ÂGE GLACIAIRE ET SES CONSÉQUENCES :
UN CLIMAT EN CRISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .366
Un changement climatique perceptible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .366
Des effets immédiats sur l’agriculture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .367
La grande famine de 1315-1317 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .367

Conséquences démographiques et sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . .368
Une crise révélatrice des vulnérabilités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .369
LA DEUXIÈME PANDÉMIE DE PESTE :
IMPACTS DÉMOGRAPHIQUES, SOCIAUX ET RELIGIEUX . . . . . . . . . . . . . .369
Un choc démographique majeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .369
Transformations sociales et économiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . .371
L’impact de la peste sur la spiritualité et la culture . . . . . . . . . . . .372
LA DERNIÈRE DÉCENNIE DU XVe SIÈCLE :
EXPANSION DE LA CHRÉTIENTÉ ET OUVERTURE
VERS LE “NOUVEAU MONDE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .374
L’expansion de la chrétienté en Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .374
• La Reconquista et la prise de Grenade (1492) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .374
• Expansion vers l’Est . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .375
La conquête du “Nouveau Monde” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .375
• Le contexte des grandes explorations océaniques . . . . . . . . . . . . . . . . . .375
• Le voyage de 1492 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .375
• Un choc culturel et géographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .376
• La dimension religieuse de la conquête . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .376
THÈMES
LE MONACHISME MÉDIÉVAL : ENTRE RETRAIT ET PRÉSENCE AU MONDE
CLUNY ET L’APOGÉE DU MONACHISME BÉNÉDICTIN (XIe-XIIe SIÈCLES) .380
Fondation, libertas et idéal clunisien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .380
Une congrégation à l’échelle de l’Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . .380
Art, architecture et monumentalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .381
Les critiques du modèle clunisien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .382
RÉFORMES, ÉRÉMITISME ET ESSOR CISTERCIEN :
QUÊTE DE RADICALITÉ (XIe-XIIe SIÈCLES) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .382
De l’érémitisme aux nouveaux ordres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .382
Cîteaux : retour à la règle et travail manuel . . . . . . . . . . . . . . . . . .383
Les moines défricheurs : mythe et réalités . . . . . . . . . . . . . . . . . . .383
Les convers et l’organisation économique . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384
LES ORDRES MENDIANTS ET L’INVENTION
D’UN RELIGIEUX URBAIN (XIIIe SIÈCLE) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384
Un besoin de renouveau spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384
Franciscains et Dominicains : pauvreté, prédication, savoir . . . . .385
Implantation urbaine et transformations de la pastorale . . . . . . . . .385
Tensions autour de la pauvreté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .386
LES ORDRES MILITAIRES : PRIER ET COMBATTRE . . . . . . . . . . . . . . . . . .386
Une forme originale de vie régulière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .386
Sociologie et élites laïques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .387

Commanderies, économie et conflits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .387
Guerre sainte et discipline . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .388
MONACHISME FÉMININ ET FORMES DE VIE CONSACRÉE DES FEMMES . .388
Nonnes, moniales et diversité des états religieux féminins . . . . . .388
Fontevraud et le monachisme mixte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389
Les béguines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389
Les recluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .390
MONACHISME ET SOCIÉTÉ LAÏQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .391
Moines, droit et économie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .391
Moines et villes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .391
Crises et déclin des vieilles abbayes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .392
Réformes et héritages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .393
L’ENSEIGNEMENT : DES SCRIPTORIA AUX UNIVERSITÉS
LA “RENAISSANCE DU XIIe SIÈCLE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .396
LA NAISSANCE DES UNIVERSITÉS : PARIS, BOLOGNE, OXFORD . . . . . . .397
Bologne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397
Paris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397
ENCADREMENT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .399
LA SCOLASTIQUE ET LA CONSTRUCTION D’UN SAVOIR RATIONNEL
DISPENSÉ DANS UN CURSUS STRUCTURÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .400
RAYONNEMENT ET LIMITES DES UNIVERSITÉS MÉDIÉVALES . . . . . . . . . .402
La querelle des Mendiants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .402
L’aristotélisme, l’averroïsme et les conflits philosophiques . . . . . .403
Liberté, censure et contrôle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .404
LA JUSTICE EN OCCIDENT
LE DROIT COUTUMIER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .406
LE DROIT CIVIL OU DROIT ROMAIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .407
LE DROIT CANON ET LA JUSTICE ECCLÉSIASTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . .408
L’ORGANISATION DE LA JUSTICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .410
Les “niveaux” de la justice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .410
Rendre la justice : des hommes et des institutions . . . . . . . . . . . . .410
Les lieux de la justice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .411
VOYAGER AU MOYEN ÂGE : COMMERÇANTS ET PÈLERINS
LES DEUX GRANDES FIGURES DU VOYAGEUR MÉDIÉVAL :
LE MARCHAND ET LE PÈLERIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .414
LE COMMERCE MÉDIÉVAL : ORGANISATION ET CONTRAINTES . . . . . . . .415
LE PÈLERINAGE : UNE PRATIQUE RELIGIEUSE ET SOCIALE . . . . . . . . . . .417
L’ÉCONOMIE DU VOYAGE : SERVICES ET PROFESSIONNELS . . . . . . . . . . .419
CONJURER LES DANGERS DE LA ROUTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .421
DU BOURG À LA VILLE : L’ESSOR DE LA VILLE MÉDIÉVALE
CROISSANCE DÉMOGRAPHIQUE ET ESSOR DU COMMERCE . . . . . . . . . . .425

L’ÉMERGENCE DES BOURGS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .426
Les bourgs ruraux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
Les bourgs monastiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
Les bourgs castraux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
Les bourgs suburbains et ecclésiastiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
“L’AIR DE LA VILLE REND LIBRE” :
UNE NOUVELLE ORGANISATION SOCIALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .428
DES BOURGS AUX BOURGEOIS : L’EXEMPLE DE TOURS . . . . . . . . . . . . .429
LA COMMUNE : AFFIRMATION POLITIQUE DES VILLES . . . . . . . . . . . . . .430
L’ORGANISATION DES VILLES : ESPACE ET STRUCTURES . . . . . . . . . . . .432
L’enceinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .433
L’église et le cimetière : l’urbanisation des vivants et l’“urbanisation
des morts” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .433
La place du marché, les infrastructures collectives et les quartiers 434
LES ACTIVITÉS EN VILLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .434
LES JUIFS ET LA VILLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .435
Une présence urbaine et communautaire essentielle . . . . . . . . . . .435
Négocier la présence juive : un équilibre contractuel . . . . . . . . . .436
Une inclusion ambiguë : le cas italien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .437
OUTILS
CARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .440
PERSONNAGES
BURCHARD DE WORMS : UN SEIGNEUR ÉVÊQUE ET UN CANONISTE . . .449
MARCO POLO : DE VENISE À L’EMPIRE MONGOL . . . . . . . . . . . . . . . . .450
GILLES LE MUISIT : HOMME D’ÉGLISE, CHRONIQUEUR ET POÈTE . . . . .452
CHRISTINE DE PIZAN :
UNE FEMME DE LETTRES POUR UNE CITÉ DE DAMES . . . . . . . . . . . . . . .453
MARGERY KEMPE : LE RÉCIT D’UNE ÉPOUSE,
D’UNE MÈRE, D’UNE PÈLERINE ET D’UNE MYSTIQUE . . . . . . . . . . . . . . .456
JEAN DE DUNOIS :UN CHEF MILITAIRE AU SERVICE DES VALOIS . . . . . .459
LIEUX
ALBI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .461
AVIGNON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .462
CLUNY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .464
MONTMAJOUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .465
REIMS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .466
BIBLIOGRAPHIE
GLOSSAIRE COMMUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .489

Florian Besson est médiéviste et enseigne l’histoire dans le secondaire et dans plusieurs universités. Spécialiste des États latins d’Orient et des croisades, il a consacré sa thèse aux seigneurs de l’Orient latin et a rédigé de nombreux articles sur cet espace. Chez Atlande, il a dirigé le manuel consacré à la question d’agrégation interne d’histoire, “Chrétiens, Juifs et Musulmans. Pouvoirs et minorités dans l’espace méditerranéen, XIe-XVe siècles (2019)”. Il travaille également sur les médiévalismes contemporains, notamment sur la fantasy et sur les usages politiques de l’histoire médiévale.
Aude Lazaro est archéologue et historienne médiéviste. Elle a enseigné l’histoire de l’Occident médiéval à l’université Côte d’Azur et à l’université des Antilles. Spécialiste des lieux de culte en Provence et en Ligurie, ses travaux et publications portent sur l’organisation de l’espace et des territoires au Moyen Âge à partir de l’étude des implantations religieuses et de leur rôle dans la structuration des paysages. Elle travaille également sur les espaces de justice et de pouvoir, notamment sur les fourches patibulaires, appréhendées dans leurs fonctions judiciaires, symboliques et territoriales.

Il faut donc réussir à penser ensemble – c’est-à-dire ni l’un contre l’autre, ni séparément – contacts et conflits. Cela n’a rien d’évident, d’une part car les manuels scolaires, vidéos YouTube ou sites Internet proposent généralement des visions assez maladroites ou naïves de la période en opposant des contacts “pacifiques” et des contacts “conflictuels”. On peut ainsi relever fréquemment des approches manichéennes, conduisant à affirmer que “le commerce méditerranéen contribue à pacifier les relations entre chrétiens et musulmans” (manuel de 2nde, Nathan, 2019, p. 85). Les médiévistes se sont pourtant attachés à démontrer qu’une telle opposition n’a aucun sens (Denjean 2012). Commerce et conflits s’enchevêtrent en permanence, y compris au niveau des acteurs – un bateau marchand vénitien ne dédaigne pas de se faire pirate s’il croise une proie tentante, ou de hisser le drapeau de la croisade si cela peut l’aider. En outre et surtout, l’existence de relations commerciales, même sur la longue durée, ne conduit pas forcément à l’établissement de rapports sociaux plus apaisés