Sciences humaines 2025-2026

CHRISTOPHE BONNEUIL, JEAN-BAPTISTE FRESSOZ,
L’ÉVÉNEMENT ANTHROPOCÈNE

INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

REPÈRES

BIOGRAPHIES DE CHRISTOPHE BONNEUIL ET JEAN-BAPTISTE FRESSOZ . 15
L’ŒUVRE PAR RAPPORT AUX AUTEURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
LE TITRE ET L’INSCRIPTION DE L’ŒUVRE
DANS SON GENRE ET SON DOMAINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
L’ŒUVRE DANS SON CONTEXTE HISTORIQUE ET CULTUREL . . . . . . . . . . . 21

PROBLÉMATIQUES

LES RÉCITS DE L’ANTHROPOCÈNE EN DÉBAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
 Une origine parmi les spécialistes du système-Terre . . . . . . . . . . . . 23
 Une lecture critique du grand récit de l’Anthropocène . . . . . . . . . . 25
POUR UNE AUTRE HISTOIRE DE L’ANTHROPOCÈNE . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
 Une chronologie centrée sur le long XIXe siècle . . . . . . . . . . . . . . . 27
 Quels acteurs pour quelle histoire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
L’ANTHROPOCÈNE EST-IL COMPATIBLE AVEC UNE APPROCHE CRITIQUE ? 30
 Un Anthropocène positif est-il envisageable ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
 S’appuyer sur l’approche systémique critique . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
 L’Anthropocène, un concept pertinent pour une approche critique ? 33

OUTILS

CHRONOLOGIE DES GRANDS ÉVÉNEMENTS INTERNATIONAUX
LIÉS AUX ENJEUX ENVIRONNEMENTAUX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
CHRONOLOGIE (CHRISTOPHE BONNEUIL) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
CHRONOLOGIE (JEAN-BAPTISTE FRESSOZ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
RÉSUMÉ DE L’OEUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
 Première partie. Ce dont l’Anthropocène est le nom . . . . . . . . . . . . 37
 Seconde partie.
 Déjouer le grand récit géocratique de l’Anthropocène . . . . . . . . . . . 39
 Troisième partie. Quelles histoires pour l’Anthropocène ? . . . . . . . 41
 Du thanatocène au phagocène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
 Phronocène ou l’étude des grammaires
de la réflexivité environnementale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
 Agnotocène ou la dimension anxiolytique
de la science économique libérale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
 Capitalocène : un concept central dans la pensée des auteurs . . . . . 47
 Polémocène. Quelle place pour les critiques et les alternatives
face à l’Anthropocène ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
RÉFÉRENCES ET SOURCES DES AUTEURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
RÉCEPTION DE L’ŒUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
POSTÉRITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
MOTS-CLEFS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59


FRÉDÉRIQUE LEICHTER-FLACK,
LE LABORATOIRE DES CAS DE CONSCIENCE

INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67

REPÈRES

MISE EN CONTEXTE BIOGRAPHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
L’ŒUVRE PAR RAPPORT À L’AUTEUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
LE TITRE ET L’INSCRIPTION DE L’ŒUVRE
DANS SON GENRE ET SON DOMAINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
L’ŒUVRE DANS SON CONTEXTE HISTORIQUE ET CULTUREL . . . . . . . . . . . 74

PROBLÉMATIQUES

LE FARDEAU DE L’ENGAGEMENT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
QUAND ÉGOÏSME ET ALTRUISME MENACENT DE SE CONFONDRE . . . . . . . 81
L’INTELLIGENCE DU CŒUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

OUTILS

CHRONOLOGIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
RÉSUMÉ DE L’ŒUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
 Prologue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
 Première partie. Juger. L’injustice en appel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
• Chapitre 1. Circonstances atténuantes.
Condamner un innocent ou acquitter un coupable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
• Chapitre 2. Ni responsables, ni coupables, autopsie d’un fait divers . . . . 92
• Chapitre 3. Arbitrer à droits égaux. La preuve par l’épreuve . . . . . . . . . . 93
Deuxième partie. Choisir. Les dilemmes de l’engagement . . . . . . . 94
• Chapitre 4. Un mal pour un bien. De l’usage des dérogations morales . . 94
• Chapitre 5. Valeur d’une vie, valeur de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
• Chapitre 6. Mourir pour ses idées. Du sacrifice au martyre . . . . . . . . . . . 98
Troisième Partie. Intervenir. La responsabilité de protéger . . . . . . . 99
• Chapitre 7. Droit de non-ingérence ? Le témoin passif . . . . . . . . . . . . . . 99
• Chapitre 8. Le dilemme d’un soldat. Scrupules pour temps de guerre . . 101
• Chapitre 9. La solidarité est-elle un devoir ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
• Chapitre 10. Jusqu’ici et pas plus loin ? Ce que l’on doit à son frère . . 104
 Épilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
RÉFÉRENCES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
RÉCEPTION ET POSTÉRITÉ DE L’ŒUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
MOTS-CLÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Alexis Vrignon est maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université d’Orléans. Dans le présent volume, il a rédigé les pages consacrées à L’événement Anthropocène.

André Bayrou est professeur agrégé de Lettres classiques, docteur en littérature française du XVIe siècle et enseignant en classes préparatoires au lycée Carnot à Dijon. Dans le présent volume, il a rédigé les pages sur Le Laboratoire des cas de conscience.

Le laboratoire est le lieu que le savant (disons le chimiste ou l’éthologue) consacre à ses expériences scientifiques. C’est le lieu des essais et des erreurs, des tentatives qui aboutissent ou qui échouent, avec parfois des réactions improbables, à l’image d’une préparation chimique qui exploserait dans un tube à essai. L’approche de l’éthique* permise par la littérature privilégie donc ce terrain d’expérimentation où l’on peut manipuler à volonté les questions et les réponses dans le monde protégé de la fiction. Cet imaginaire du scientifique ressurgit au cours du texte, notamment dans ce passage du chapitre 2 où, à propos de la nouvelle de Gogol intitulée Le Manteau, les personnages littéraires sont désignés comme des “cobayes de papier”, et l’ironie tragique, comme une “condition de mise en place de l’expérience littéraire” (p. 46). Comprenons bien sûr qu’il vaut mieux essayer son jugement sur des êtres fictifs que sur des personnes en chair et en os. Les raisonnements que l’on tient à l’égard du texte sont en quelque sorte le prototype expérimental, ou le brouillon, des positions que l’on pourrait tenir dans la vraie vie et déclarer sur un réseau social.

En outre, ce terme de “laboratoire” appartient à un lexique, courant en sciences humaines, qui rappelle le caractère artificiel (au sens de construit, fabriqué) des représentations qui nourrissent les mentalités d’une époque. On peut penser aux titres comme “La Fabrique de…” ou “L’Invention de…” pour étudier tel ou tel sentiment humain bien représenté dans les œuvres littéraires, qui aurait pu sembler une évidence inscrite depuis toujours dans la nature humaine. D’une certaine manière, cet essai nous rappelle que nos réactions morales ne dépendent pas seulement de notre instinct ou de convictions intangibles, mais qu’il faut les passer au crible de l’expérience afin d’envisager plusieurs réponses possibles grâce à nos lectures.