Le monde grec (510 à 362 av. n.è.)

INTRODUCTION
LE MONDE GREC : UNITÉ ET DIVERSITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Définir le monde grec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Le monde des cités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
• Qu’est-ce qu’une cité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
• La “naissance de la cité” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
De 510 à 362, un monde grec entre tensions et unité . . . . . . . . . . . 22
LES SOURCES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
La “Littérature” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
• Les historiens des Ve-IVe siècles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
• Le théâtre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
• Les dialogues et traités philosophiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
• Les discours judiciaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
• Les sources postérieures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Les realia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
• L’épigraphie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
• L’archéologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
• L’iconographie : la céramique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
• La numismatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
REPÈRES
510-479 : DE LA NAISSANCE DE LA DÉMOCRATIE
AUX GUERRES MÉDIQUES
LES DÉBUTS DE LA “DÉMOCRATIE” ATHÉNIENNE . . . . . . . . 40
La fin de la tyrannie à athènes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Les “réformes de Clisthène” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
LES GUERRES MÉDIQUES :
LE MONDE GREC CONTRE LES BARBARES . . . . . . . . . . . . . . . 44
La révolte d’Ionie : Milet face à la Perse (499-494) . . . . . . . . . . . . 44
La première guerre médique (490) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
L’expédition de Xerxès
et la deuxième guerre médique (480-479) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
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479-431 : LA PENTÉKONTAÉTIE
LA LIGUE DE DÉLOS :
UNE ALLIANCE QUI DEVIENT INÉGALITAIRE . . . . . . . . . . . . 52
Les dérives de la domination athénienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Un impérialisme économique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
DES HÉGÉMONIES EN OPPOSITION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Les difficultés spartiates dans le Péloponnèse . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Athènes et Sparte : une guerre froide qui dégénère . . . . . . . . . . . . . 58
431-362 :
DE LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE À MANTINÉE
LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
L’impérialisme athénien,
cause de la guerre d’Archidamos (431-421) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
L’expédition de Sicile : la fuite en avant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
La chute de l’empire et de la démocratie athénienne . . . . . . . . . . . . 65
LES RIVALITÉS DES CITÉS GRECQUES AU IVe SIÈCLE . . . . . 67
L’apogée spartiate jusqu’à la guerre de Corinthe . . . . . . . . . . . . . . . 67
Thèbes et Athènes contre Sparte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
L’hégémonie thébaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Les contrecoups de la bataille de Mantinée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
THÈMES
LES INSTITUTIONS DU MONDE GREC
LES CITÉS : DES RÉGIMES COMPLEXES ET VARIÉS . . . . . . . 77
Une diversité de régimes politiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
De nombreuses cités oligarchiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Le cas de Sparte : une constitution mixte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
• La royauté spartiate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
• L’assemblée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
• Le conseil : la gérousia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
• Les éphores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
LES INSTITUTIONS DE LA CITÉ DÉMOCRATIQUE
ATHÉNIENNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
L’assemblée (ecclésia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
• Composition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
• Déroulé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
• Compétences de l’assemblée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
• L’ostracisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
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Le conseil (Boulè) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
• Composition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
• Compétences du conseil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Les magistratures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
• Les archontes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
• Les stratèges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
• Les autres magistratures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Les textes de loi, reflet des institutions athéniennes . . . . . . . . . . . . 92
Les tribunaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
• L’Héliée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
• L’Aréopage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
• Une concurrence judiciaire entre les institutions ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
LES AUTRES FORMES POLITIQUES
DU MONDE GREC :
TYRANNIES, ROYAUMES, ETHNÈ, CONFÉDÉRATIONS . . . . . 98
Les tyrans, des contre-modèles ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
• Définir la tyrannie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
• Les tyrans de Syracuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Les royaumes du nord de la Grèce continentale . . . . . . . . . . . . . . . 102
Les ethnè du nord de la Grèce continentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Les confédérations à l’époque classique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
DES RÉGIMES VARIÉS AU COURS DU TEMPS :
L’EXEMPLE DE L’EUBÉE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
LES GROUPES SOCIAUX DANS LE MONDE GREC
LES CITOYENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Les citoyens de Sparte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
• Un corps civique en principe égalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
• Un corps civique inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
• Des citoyens déchus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
• Les périèques, des citoyens de cités soumises à Sparte . . . . . . . . . . . . . 112
• Un “mirage spartiate” ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Les citoyens de l’Athènes démocratique à l’époque classique . . . 113
• Les conditions pour devenir citoyen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
• Citoyens riches, citoyens pauvres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
• La participation à la vie politique de la cité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
• Faire la guerre pour défendre sa cité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
• Des droits spécifiques à la démocratie athénienne . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
• Un devoir démocratique : les liturgies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
• Un devoir démocratique : les impôts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
• La participation aux fêtes religieuses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
• Le risque de l’atimie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
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LES CITOYENNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Les citoyennes dans les cités grecques
(à l’exception de Sparte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
• Les femmes soumises à une domination masculine . . . . . . . . . . . . . . . . 117
• Mais des femmes qui ne sont pas enfermées
dans la maisonnée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
• Des citoyennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Les femmes spartiates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
• L’éducation des filles spartiates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
• Femmes et possession de la terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
LES ÉTRANGERS ET LES MÉTÈQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Les étrangers dans les cités à l’époque classique . . . . . . . . . . . . . . 123
• Le métèque, un étranger résident . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
• Une extrême difficulté
à intégrer le corps civique malgré tout . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
• Gagner sa vie comme métèque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
• Des étrangers intégrés socialement à la cité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
• Les affranchis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
LES ESCLAVES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
La servitude pour dettes à l’époque archaïque . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Les esclaves marchandises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Une intégration sociale aux formes variées mais très limitée . . . . 131
Les hilotes spartiates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
• Les origines des hilotes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
• Les fonctions des hilotes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
• La crainte des hilotes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
• Les révoltes et la libération de la Messénie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
DES GROUPES SOCIAUX TRANSVERSAUX :
LES PROFESSIONNELS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
ÉCONOMIE ET SOCIÉTÉS
L’EXPLOITATION DES RESSOURCES DU TERRITOIRE . . . . 140
Les propriétés foncières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Les productions du territoire : agriculture, élevage, chasse et
pêche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
L’exploitation du sous-sol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
L’ARTISANAT DANS LE MONDE GREC . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Une grande diversité de métiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Les acteurs de la production . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Les lieux de production artisanale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
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LE COMMERCE DANS LE MONDE GREC . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Les marchandises échangées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
• Des spécialisations régionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
• Athènes, centre du monde à l’époque classique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Les lieux du commerce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
• Une agora, des agoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
• L’emporion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Les règles et lois du commerce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
• Les contrôles sur l’agora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
• Les contrôles sur le port . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
• La justice commerciale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Les acteurs principaux du commerce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
• Les kapèloi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
• Nauclères et emporoi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
• Les banquiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Des réseaux internationaux : les routes du commerce maritime . . 159
LE MONDE GREC ET LA GUERRE
LA PHALANGE HOPLITIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
L’hoplite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
La phalange . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
CITOYEN ET SOLDAT :
DES VALEURS TRANSMISES TOUTE LA VIE . . . . . . . . . . . . . 163
La belle mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Un idéal individuel transmis par l’éducation . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Une question d’éducation : le cas spartiate . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Une question d’éducation :
les éphèbes et la démocratie à athènes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Les honneurs funéraires des soldats morts au combat . . . . . . . . . . 167
UNE GUERRE SOUS LE SIGNE DES DIEUX . . . . . . . . . . . . . . . 169
Une guerre juste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Avant la bataille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Après la bataille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Les lois de la guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
LA GUERRE, REFLET DES HIÉRARCHIES SOCIALES . . . . . . 173
La cavalerie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
La flotte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Les troupes légères . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Le mercenariat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
La poliorcétique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
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POLYTHÉISMES ET VIE RELIGIEUSE
DANS LE MONDE GREC
LES SANCTUAIRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Les formes des sanctuaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Les jeux panhelléniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
LES RITUELS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
La procession et la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Le sacrifice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Les offrandes votives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
LES NORMES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Les lois sacrées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Les procès pour impiété dans la cité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
MYTHE ET POLITIQUE À ATHÈNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Le programme idéologique des origines athéniennes . . . . . . . . . . 190
Thésée : la fabrique d’un héros national athénien . . . . . . . . . . . . . 192
Les Panathénées et le spectacle du politique . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
OUTILS
LE COMMENTAIRE DE DOCUMENT
MÉTHODE DU COMMENTAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Principes de base et écueils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Le travail préparatoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
La rédaction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
EXEMPLE DE COMMENTAIRE :
THUCYDIDE, LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE, II, 65 . . . . . . 204
Texte du passage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Commentaire rédigé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
CARTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
DOCUMENTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
CHRONOLOGIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Romain Guicharrousse est maître de conférences en histoire grecque archaïque et classique à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

Nicolas Siron est docteur en histoire de la Grèce ancienne et professeur au collège Christine de Pisan d’Aulnay-sous-Bois.