VIRGILE, ÉNÉIDE,
CHANT VIII
INTRODUCTION
“L’IMMENSE VIRGILE” (MART., EP. XIV, 186) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Une vie, des Vies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Gloire et réputation d’un poète hors du commun . . . . . . . . . . . . . . .25
Cecini pascua, rura, duces : diversité de l’oeuvre virgilienne . . . . .29
“LE PLUS BEAU MONUMENT QUI NOUS RESTE DE TOUTE L’ANTIQUITÉ”
(VOLTAIRE, ESSAI SUR LE GENRE ÉPIQUE, III) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
Quelques mots sur l’Énéide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
Le livre VIII de l’Énéide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
REPÈRES
LE CONTEXTE POLITIQUE ET CULTUREL: LE SIÈCLE D’AUGUSTE
ENTRE RÉPUBLIQUE ET PRINCIPAT :
LA RES PUBLICA RESTITUTA SELON AUGUSTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
RESTAURATION DE L’ORDRE ET DE LA MORALE :
LES VALEURS AUGUSTÉENNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
L’ARCHITECTURE ET LES ARTS AU SIÈCLE D’AUGUSTE . . . . . . . . . . . . . .49
LE CONTEXTE LITTÉRAIRE
LA LITTÉRATURE AUGUSTÉENNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Les prosateurs au siècle d’Auguste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54
Les poètes augustéens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
LE GENRE ÉPIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Essai de définition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Les différents types d’épopée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
Le style épique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Le héros épique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
L’influence des épopées antérieures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
• Homère et Apollonios de Rhodes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
• Prémices de l’épopée romaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Aspects de l’originalité de l’épopée virgilienne . . . . . . . . . . . . . . . .76
ARCHITECTURE DU LIVRE VIII
LE COUPLE VII-VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
PLAN DU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
PROBLÉMATIQUES
LE PERSONNAGE D’ÉNÉE AU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
UNE ÉVOLUTION CRUCIALE CHEZ LE HÉROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Un héros aux prises avec le passé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Signes d’un engagement personnel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
Une pietas en action . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Le temps de l’acceptation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
ÉPIPHANIE D’UNE VICTOIRE ANNONCÉE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
Affirmation d’un discours bienveillant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
Le dévoilement de la victoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
Les moyens de la réussite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
LE COMBAT D’HERCULE ET CACUS,
PRÉFIGURATION DE LA VICTOIRE D’ÉNÉE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
Un combat manichéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
Énée et le modèle herculéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
Hercule, Énée et Auguste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108
LE BOUCLIER DE LA VICTOIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
Implications narratologiques du bouclier :
Énée armé pour la victoire finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
L’outil de la victoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
Références littéraires et extratextuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
Victoires et triomphes au coeur du bouclier . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
LE TEMPS ET L’ESPACE AU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
LE TEMPS, L’HISTOIRE ET LA MÉMOIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
Une conjugaison des temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
• Le présent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
• Le passé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Le passé de la diégèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Le passé mythologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
• Le futur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
Stratification des temporalités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
• Cyclicité ascensionnelle du temps virgilien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
• Le dialogue des mémoires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
La poétique des lieux au livre VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
LE LIVRE D’AUGUSTE ET DE LA ROMANITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
Réflexions sur l’identité romaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
• L’identité troyenne : manipulations narratives et enjeux . . . . . . . . . . . . .148
• Une identité romaine en construction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Le prisme de l’idéologie augustéenne : défense et illustration . . . .155
- Humanitas et ordre moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
• Grandeur et frugalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
• Guerre et paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
RELIGION ET DIVINITÉS AU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
UNE DÉFINITION DE LA RELIGION ROMAINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
La religion du rite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
La religion du sacrifice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
Le culte de l’Ara Maxima et le carmen saliare de Virgile . . . . . . .178
LES DIEUX AU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
“Les dieux machinistes de l’épopée” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
Le panthéon d’Auguste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
BOÎTE À OUTILS
CHRONOLOGIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
CARTE DES LIEUX DU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
LES PERSONNAGES DU LIVRE VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
STYLE, LANGUE ET MÉTRIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
QUELQUES RAPPELS SUR L’HEXAMÈTRE DACTYLIQUE . . . . . . . . . . . . . .207
Généralités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
Les coupes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
Les élisions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
ÉLÉMENTS DE LANGUE ET DE MÉTRIQUE VIRGILIENNES . . . . . . . . . . . .210
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
GLOSSAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
AUGUSTIN,
LES CONFESSIONS I-IV
INTRODUCTION
LES CONFESSIONS, UNE OEUVRE UNIVERSELLE… . . . . . . . . . . . . . . . . .235
… MAIS INSCRITE DANS UN LIEU ET UN TEMPS DÉTERMINÉS . . . . . . . . 237
LES CONFESSIONS, UNE RÉVOLUTION LITTÉRAIRE ET SPIRITUELLE . . . .239
REPÈRES
L’AFRIQUE ROMAINE ET CHRÉTIENNE AUX IVe-Ve SIÈCLES APRÈS J.-C.
L’ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALE DE L’AFRIQUE
AU TEMPS D’AUGUSTIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243
L’arrière-plan politique et économique des Confessions . . . . . . . .243
La vie culturelle à Carthage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .246
L’AFRIQUE CHRÉTIENNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
La première Église chrétienne latine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
Une Église divisée : le donatisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251
La persistance du paganisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .255
Le cas du manichéisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258
• La cosmologie manichéenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
• L’eschatologie manichéenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
• L’herméneutique manichéenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
• L’éthique manichéenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .262
• L’Église manichéenne en Afrique à l’époque d’Augustin . . . . . . . . . . .262
LES CONFESSIONS D’AUGUSTIN,
UN ÉVÉNEMENT LITTÉRAIRE ET SPIRITUEL
AUGUSTIN, UN HOMME DANS SON TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Une enfance et une jeunesse africaines (354-383) . . . . . . . . . . . . .266
Le séjour en Italie : de l’ambition du siècle
au retour vers l’Église catholique (383-388) . . . . . . . . . . . . . . . . .268
Le retour à Thagaste et l’espérance d’une vie d’otium chrétien
(388-391) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
Augustin prêtre, puis évêque (391-401) :
la vie et l’oeuvre d’Augustin lors de la rédaction des Confessions 272
DATES ET CIRCONSTANCES DE RÉDACTION DE L’OEUVRE . . . . . . . . . . . . 274
LES ANTÉCÉDENTS D’UNE OEUVRE SINGULIÈRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
Le récit de soi, une tradition antique et chrétienne . . . . . . . . . . . .276
Les premiers récits autobiographiques d’Augustin . . . . . . . . . . . .277
LA STRUCTURE DE L’OEUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .282
La question de l’unité de l’oeuvre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .282
Résumé synthétique des treize livres des Confessions . . . . . . . . . .284
LA RÉCEPTION DES CONFESSIONS PAR SES CONTEMPORAINS . . . . . . . . .286
PROBLÉMATIQUES
LE GENRE LITTÉRAIRE DES CONFESSIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .293
LE GENRE AUTOBIOGRAPHIQUE EN QUESTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .295
Un pacte autobiographique décentré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .296
Une scénographie dialogique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Un traitement original de la temporalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .302
Confessions I-IV: un roman familial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .303
LE GENRE DE LA CONFESSIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .307
Confessio peccatorum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .308
Confessio fidei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309
Confessio laudis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .311
LE GENRE PROTREPTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .312
CONFESSIONS I-IV. UN RÉCIT D’APPRENTISSAGE . . . . . . . . . . . . . . . . .315
L’APPRENTISSAGE DES SAVOIRS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
L’apprentissage du langage (Conf. I, 8, 13) . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
Augustin et l’école romaine,
ou quand un discipulus devient un magister . . . . . . . . . . . . . . . . .317
• Augustinus discipulus (livres I à III) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318
• Augustinus magister (livre IV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .321
La première oeuvre d’Augustin:
le De pulchro et apto (Conf. IV, 13, 20 - 15, 27) . . . . . . . . . . . . . .323
La lecture des Catégories d’Aristote par Augustin
(Conf. IV, 16, 28-29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .327
L’enjeu culturel et spirituel de la lecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329
UN APPRENTISSAGE SOCIAL DÉCEPTIF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .330
La découverte de la sexualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .331
La découverte de l’amitié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .332
La découverte d’une ‘fausse religion’ :
l’adhésion d’Augustin au manichéisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335
• Les motifs de l’adhésion d’Augustin au manichéisme . . . . . . . . . . . . . .335
• Augustin manichéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337
• Le rejet du manichéisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .338
LE PÉCHÉ ET LA GRÂCE DANS LES LIVRES I À IV DES CONFESSIONS . .341
L’EXPÉRIENCE DU PÉCHÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .342
Le péché d’origine (Conf. I) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .342
La triple concupiscence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .344
• La concupiscence de la chair : la uoluptas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .344
• La concupiscence des yeux: la curiositas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .347
• L’ambitio saeculi : la superbia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .351
Un récit paradigmatique : le récit du vol des poires
(Conf. II, 4, 9 - 10, 18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .352
L’INTERVENTION DIVINE DANS LE RÉCIT AUGUSTINIEN . . . . . . . . . . . . .355
La première conversion d’Augustin:
la découverte de l’Hortensius de Cicéron (Conf. III, 4, 7 - 5, 9) . .355
Le songe prophétique de Monique (Conf. III, 11, 19 - 12, 21) . . .358
L’amertume divine : la mort de l’ami (Conf. IV, 4, 7 - 9, 14) . . . .360
Le motif de la misericordia divine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .362
ENTRE TRADITION ET MODERNITÉ, UN CHEF-D’OEUVRE LITTÉRAIRE . .365
CONTINUITÉ ET RUPTURES AVEC LA TRADITION CLASSIQUE . . . . . . . . . .365
La présence discrète de Salluste et d’Horace . . . . . . . . . . . . . . . . .365
Le rapport d’Augustin au théâtre et à Térence . . . . . . . . . . . . . . . .367
Augustin et l’Énéide de Virgile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .369
Augustin et Cicéron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .371
UN UNIVERS SYMBOLIQUE ET POÉTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .373
Un imaginaire nourri du texte biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .373
Entre prose et poésie, la poétique augustinienne . . . . . . . . . . . . . .375
• Le jeu des images . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .375
• Quelques traits de la stylistique augustinienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .376
Une écriture psalmique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .377
BOÎTE À OUTILS
RETRACTATIONES II, 6, OU QUAND AUGUSTIN RELIT LES CONFESSIONS . 383
L’ÉTABLISSEMENT ET L’ÉDITIONS DU TEXTE LATIN . . . . . . . . . . . . . . . .384
L’impossible établissement du texte latin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384
Éditions et principaux lieux variants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .384
• Principales éditions critiques du texte latin au XXe siècle . . . . . . . . . . . .384
• Principaux lieux variants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .385
LA LANGUE D’AUGUSTIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .388
La question du ‘latin chrétien’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .388
Caractéristiques du lexique augustinien en Conf. I-IV . . . . . . . . . .388
Principaux faits syntaxiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389
• Les subordinations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389
Les subordonnées complément d’objet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .389
Les subordonnées circonstancielles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .390
• Les éléments de la proposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .391
La négation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .391
Les formes nominales du verbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .392
REPÈRES CHRONOLOGIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .394
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .399
GLOSSAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .412
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