Par Cécile Cerf, Galia Ackerman, Philippe Choulet et Colette Gryner.
Livraison gratuite
Et en lettre suivie pour la France métropolitaine !
Fiche technique
AVANT-PROPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
MÉTHODOLOGIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
LE THÈME EN PERSPECTIVE
LA FORCE DE VIVRE ET SES ENNEMIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
La vie s’oppose à la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Le vivant s’oppose à l’inanimé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
La vie s’oppose au renoncement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
L’UNITÉ DU VIVANT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Le nombre d’or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Pythagore et le souffle vital. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
L’hylozoïsme et les libertins érudits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
L’écologie, l’hypothèse Gaïa et l’antispécisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Les plantes, parce qu’elles sont vivantes, aident à comprendre l’homme . . . . . . . . . 46
DE LA PLURALITÉ DES FORMES DU VIVANT À L’ÉTUDE DE LA VIE :
LES RÉPONSES DE LA SCIENCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
L’âme comme expression et réalisation du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
La vie comme phénomène et processus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Voyages merveilleux et démystifiants au cœur de la cellule. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Le clinamen, ou l’arrangement d’atomes insensibles en corps sensibles . . . . . . . . . . 50
L’île de Surtsey ou l’espoir d’observer la vie dans son déploiement . . . . . . . . . . . . . 51
DU SOUFFLE VITAL AU PRINCIPE VITAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
LA VIE COMME VOLONTÉ DE PUISSANCE ET DÉPLOIEMENT DE LA FORCE . . . . . . . . . . . . . . 54
La nature comme force de création et d’adaptation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Instinct sexuel et pulsion de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Pulsion de vie, pulsion de mort et agressivité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
La vie s’oppose à la survie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Courage de vivre, instinct de vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Courage, vie et vertu sont une seule et même chose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Force de vivre et malheur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
LE VIVANT ET LE VÉCU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Prendre conscience de soi comme vivant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Vivre parmi les autres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
LA VIE BONNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Naissance et connaissance, gnôsis et génèsis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
La morale et les valeurs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Dire la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Être dionysiaque et vivre sa vie avec style . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Faire de sa vie une oeuvre et sculpter la qualité du jour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
LES OEUVRES
VICTOR HUGO, LES CONTEMPLATIONS, LIVRES IV ET V
REPÈRES
CONTEXTE POLITIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Histoire politique et sociale de la France de 1800 à 1856 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Le parcours politique de Victor Hugo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
CONTEXTE CULTUREL : LE ROMANTISME (1800-1850) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Victor Hugo et le Romantisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Hugo et le Romantisme en 1856. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
LES CONTEMPLATIONS DANS LA VIE ET L’OEUVRE DE VICTOR HUGO . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Vie de Victor Hugo et genèse des Contemplations. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
• Famille et enfance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
• Le jeune Hugo, monarchiste et romantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
• Le mariage et la mort de Léopoldine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
• Le retour à la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
• Hugo républicain, opposant politique et exilé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Les Contemplations, un recueil structuré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
• Les deux parties : “Autrefois”, “Aujourd’hui”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
• La succession des six livres : double renversement tragique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
• La datation des poèmes : dates fictives et dates réelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
ANALYSE DE L’OEUVRE
LE LIVRE IV “PAUCA MEAE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Début et fin du livre IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
• “Pure innocence ! Vertu sainte !…” IV, 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
• “Charles Vacquerie” IV, 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Mariage et mort de Léopoldine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
• “15 février 1843” IV, 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
• 4 septembre 1843 : l’abîme entre les deux volumes et la ligne de points . . . . . . . . . . . . . . 97
• “Trois ans après” IV, 3 : 1846, le noyau originel des Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Dates commémoratives et suite des poèmes du souvenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
• “Oh ! je fus comme fou dans le premier moment” IV, 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
• “Elle avait pris ce pli…” IV, 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
• “Quand nous habitions tous ensemble…” IV, 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Poème strophique, poème non strophique : liberté des formes poétiques . . . . . . . . 106
• “Demain, dès l’aube, à l’heure où blanchit la campagne…” IV, 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
• “À Villequier” IV, 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
LE LIVRE V “EN MARCHE”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Début et fin du livre V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
• “À AUG. V.” V, 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
• “Les malheureux” V, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Récit du départ en exil : V, 2 ; V, 6 ; V, 15 et V, 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
“Écrit en 1846” et “Écrit en 1855” V, 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
“Le mendiant” V, 9, “Ponto” V, 11, “Mugitusque boum” V, 17 :
l’“adhésion à l’indivisible” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Conclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
FRIEDRICH NIETZSCHE, LE GAI SAVOIR, PRÉFACE ET LIVRE IV
REPÈRES
LE CONTEXTE CULTUREL ET SOCIO-HISTORIQUE DU GAI SAVOIR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
La critique du positivisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Le diagnostic des crises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Le triomphe des sciences de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
LA SIGNIFICATION DU GAI SAVOIR COMME ESPRIT ET COMME OEUVRE . . . . . . . . . . . . . . . 128
L’auteur et son oeuvre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Le Gai Savoir à la lumière de la vie de “M. Nietzsche” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
La subjectivation des problèmes philosophiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
L’ambivalence des subjectivations de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
FRIEDRICH NIETZSCHE ET LA SUBJECTIVATION DE SA PROPRE VIE . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
La maladie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Les crises et les échecs de l’amitié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
La trahison familiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
L’isolement d’une solitude non désirée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
La “gravité” de la pensée de l’éternel retour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
ANALYSE DE L’OEUVRE
LA VIE COMME VOLONTÉ DE PUISSANCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
L’évaluation de la vie par elle-même . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
La vie comme rapport de forces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
La vie et la pensée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
La vie comme perte et dépassement de soi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
LA PHILOSOPHIE COMME INTERPRÉTATION ET ÉVALUATION DU CORPS . . . . . . . . . . . . . . . 160
“La vie est devenue un problème” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Santé et maladie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
“Grande douleur” et “grande santé” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
ÉLOGE DU MONDE DES APPARENCES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Guerre aux arrière-mondes du platonisme et du christianisme ! . . . . . . . . . . . . . . . 166
L’art pour l’art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Le refus de la vérité à tout prix. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
L’éloge de la femme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Les Grecs superficiels par profondeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Vita femina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
L’ÉTERNEL RETOUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
À la recherche d’une pensée insupportable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Amor fati : apprendre à aimer la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Une pensée démoniaque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
SVETLANA ALEXIEVITCH, LA SUPPLICATION
REPÈRES
VIE ET OEUVRE DE SVETLANA ALEXIEVITCH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Une Soviétique face au naufrage du régime communiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
• Enfance et jeunesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
• Les débuts de l’écrivaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
• Témoigner des catastrophes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
• Cercueils de zinc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
• Ensorcelés par la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
• Vie en Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
• La Fin de l’homme rouge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
CONTEXTE HISTORIQUE, POLITIQUE ET CULTUREL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Histoire de l’URSS de Brejnev à Gorbatchev . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
• L’ère Brejnev . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
• Le gouvernement Gorbatchev et l’effondrement de l’URSS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
La catastrophe de Tchernobyl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
• La construction de la centrale de Tchernobyl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
• La ville de Pripiat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
• L’accident du 26 avril 1986 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
• L’évacuation des populations civiles et la vie contaminée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
• Les travaux de liquidation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
• Conséquences sanitaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Contexte culturel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
• Quelques précurseurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
• L’accueil de La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
• Tchernobyl dans la littérature, les arts, la philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
ANALYSE DE L’OEUVRE
STRUCTURE DE L’OEUVRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Prologue et conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Les trois parties principales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
• La Terre des morts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
• La Couronne de la création . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
• Admiration de la tristesse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Information historique et épilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
L’HOMO SOVIETICUS FACE À SON PASSÉ ET À TCHERNOBYL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Fierté et nostalgie de l’homme soviétique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Le rapport à la guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Héroïsme et obéissance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Mensonge des autorités. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
POLYPHONIE DE VOIX, POLYPHONIE DE SENS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
La méthode Alexievitch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Témoin ou personnage littéraire ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Questionnements métaphysiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Les clefs du succès . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
LE THÈME DANS LES OEUVRES
AMOUR (L’)
Les cent visages de l’amour dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
L’amour chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
S’aimer à Tchernobyl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
AMOUR DE LA VIE (L’)
“Malgré tout” : l’amour de la vie dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
L’affirmation de la vie chez Nietzsche : l’amor fati. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
L’amour de la vie dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
APPRENDRE À VIVRE
Grandir et apprendre à vivre dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Apprendre à vivre avec “M. Nietzsche” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Apprendre à vivre après une catastrophe nucléaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
DIRE LA VIE
Dire la vie, dire la mort dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Dire et parler dans Le Gai Savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Dire, parler, témoigner dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
ÉPREUVE (L’)
L’épreuve comme dépassement de la souffrance dans Les Contemplations . . . . . . 261
Épreuves, courage et résilience chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
La résilience dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
HÉROÏSME (L’)
L’héroïsme dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
L’héroïsme dans Le Gai Savoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
L’héroïsme dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
INTENSITÉ DE LA VIE
La force de vivre des plus humbles créatures dans Les Contemplations . . . . . . . . . 270
Vie forte, vie faible chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
L’intensité de la vie dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
LUMIÈRE (LA)
Lumière et ombre dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
La lumière et les lumières dans Le Gai Savoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
L’aurore nucléaire : la beauté de la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
MALADIE, CONVALESCENCE ET SANTÉ
La convalescence dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
La convalescence chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
La maladie dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
MORT (LA)
La morte, les morts, la Mort dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
La mort chez Nietzsche. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
La mort dans La Supplication. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
NATURE (LA)
La nature, cadre de l’idylle et porte vers l’infini dans Les Contemplations. . . . . . . 293
La nature dans Le Gai Savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
La nature dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
SACRÉ, FOI, RELIGION
La présence du sacré dans Les Contemplations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Les religions dans Le Gai Savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Dieu et la religion dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
SAVOIR ET CONNAISSANCE
Les Contemplations comme épopée de la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Connaissance et vie dans Le Gai Savoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Connaissance, ignorance et goût du secret dans l’URSS de La Supplication . . . . . 308
SOCIÉTÉ (LA)
Le moi et le monde : poésie lyrique et poésie engagée* dans Les Contemplations 310
L’amitié chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
La société soviétique dans La Supplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
TEMPS (LE)
Les Contemplations, du temps qui passe à l’éternité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Temps et éternité chez Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Le temps de Tchernobyl : la seconde et l’éternité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
OUTILS
POUR ALLER PLUS LOIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
RESITUER
LES CONTEMPLATIONS DE VICTOR HUGO DANS LEUR SIÈCLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Enfance (1802-1815) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Une jeunesse romantique et monarchiste ;
premiers honneurs, premiers succès (1815-1831) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
L’engagement (1832-1851) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Le temps de l’exil et des grands projets littéraires (juin 1852-1870). . . . . . . . . . . . 329
QUELQUES REPÈRES CHRONOLOGIQUES AUTOUR DU GAI SAVOIR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
HISTOIRE DE L’URSS, DE 1962 À SA FIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
PARCOURIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
SE RAPPELER
LIEUX, PERSONNES ET PERSONNAGES DANS LES CONTEMPLATIONS
Lieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Personnes et personnages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
LIEUX ET PERSONNES DANS LE GAI SAVOIR
Lieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
Personnes et personnages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
LIEUX, VOIX, PERSONNAGES HISTORIQUES DANS LA SUPPLICATION
Lieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Personnes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
COMPRENDRE
GLOSSAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
RESITUER
CITATIONS EXTRAITES DES CONTEMPLATIONS
• Âme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Beauté, laideur, sublime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Ciel et terre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Courage, effort, lutte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
• Émotion, souvenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
• Énigme, mystère, désir de savoir et de comprendre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
• Exil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
• Lutte sociale, engagement politique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
• Malheur, souffrance, découragement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
• Moi et les autres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
• Nature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
• Permanence de l’être, affirmation de soi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
• Temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
• Vie et mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
CITATIONS EXTRAITES DU GAI SAVOIR
• Vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
• Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
• Beauté et laideur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
• Éternel retour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
• Expérience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
• Gaieté, joie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
• Guerre et paix. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
• Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
• Souffrance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
CITATIONS EXTRAITES DE LA SUPPLICATION
• Prologue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
• Interview de l’auteure par elle-même . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
• Zinaïda Kovalenka, résidente illégale de la zone interdite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
• Discussion entre des habitants d’un village contaminé à moitié enterré (par les liquidateurs) 357
• Nikolaï qui a choisi d’être ermite dans la zone interdite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
• Le choeur des soldats (une discussion). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
• Larissa, mère d’une petite fille de quatre ans née avec de graves malformations. . . . . . . . 358
• Arkadi Filine, liquidateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
• Deux chasseurs d’un détachement
qui tuait les animaux de compagnie dans des localités évacuées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
• Jeune fiancée, Katia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
• Nikolaï Jarkov, enseignant du travail manuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
• Segueï Sobolev, ancien liquidateur, qui a tenté de créer un musée de Tchernobyl au Belarus 360
• Le choeur populaire (une discussion) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
• Nadejda Vygovskaïa, une évacuée de la ville de Pripiat, commente l’accident . . . . . . . . . 360
• Marat Kokhanov, Institut de l’énergie nucléaire, Belarus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
• Alexandre Revalski, historien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
• Valentin Borissevitch, ancien chef de laboratoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
• Lioudmila Polenskaïa, institutrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
• Irina Kisseleva, journaliste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
• Vassili Nesterenko, ancien directeur de l’Institut de l’énergie nucléaire, Belarus . . . . . . . 362
• Natalia Roslova, association “Enfants de Tchernobyl”, Belarus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
• Le choeur des enfants (discussion) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
• Valentina Panassevitch, veuve d’un liquidateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
AUTRES CITATIONS UTILES
Citations de Nietzsche hors corpus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Autres auteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Cécile Cerf est agrégée de Lettres modernes, ancienne élève de l'ENS Fontenay-Saint-Cloud et docteur en Lettres modernes. Elle est professeur en CPGE (filière scientifique) au lycée d'Arsonval de Saint-Maur-des-Fossés.
Elle dirige la collection Français-philo d'Atlande.
Galia Ackerman est docteur en Histoire, chercheur associé à l'université de Caen. Elle a notamment traduit l'oeuvre au programme d'Alexievitch.
Philippe Choulet est professeur honoraire de Philosophie, professeur d'Histoire de l'art à l'École Cohl de Lyon, directeur de la revue L'Animal et auteur de plusieurs ouvrages de référence de philosophie - notamment chez Atlande de La représentation.
Colette Gryner est professeur agrégée de Lettres et docteur en Littérature.
"Dans chaque vie, il y a des moments particulièrement intenses. Pour certains liquidateurs, le temps passé aux abords de la centrale ou dans les zones contaminées était d’une incroyable intensité. Tout y était : le danger extrême, le sentiment de camaraderie mêlés à un élan héroïque. Un soldat affecté aux travaux de liquidation raconte : “Eh bien, nous y sommes allés, à la centrale. Chacun d’entre nous a reçu une blouse et une calotte blanche et un masque de gaze. Nous avons nettoyé le territoire. Une journée, nous travaillions en bas, à sortir les décombres et à gratter des surfaces, et une journée en haut, sur le toit du réacteur. À la pelle. Les robots ne fonctionnaient plus, les appareils et les machines devenaient dingues, mais nous travaillions. Et nous en étions fiers !” (p. 75) Un autre témoignage, celui d’un liquidateur également affecté au nettoyage du toit, est éloquent : “Lorsqu’on nous a démobilisés, nous sommes montés dans les camions et l’on a traversé toute la zone en klaxonnant. Aujourd’hui, lorsque je me remémore ces journées, je me dis que j’ai éprouvé un sentiment… fantastique. Je ne réussis pas à l’exprimer. Les mots ‘grandiose’ ou ‘fantastique’ ne parviennent pas à tout retranscrire. Je n’ai jamais éprouvé un tel sentiment, même pendant l’amour…” (p. 189). L’intensité de la vie repose aussi sur une prise de décision d’une grande importance. Une sensation que l’on retrouve dans le témoignage de l’ancien directeur de l’Institut de l’énergie nucléaire de Biélorussie, Vassili Nesterenko. Lorsqu’il apprend que l’accident de Tchernobyl s’est produit, il se trouve en mission à Moscou, loin du site nucléaire. Nesterenko se démène car chaque heure compte : il faut distribuer à la population des comprimés d’iode. Mais il n’arrive pas à avoir une conversation téléphonique avec le camarade Sliounkov, premier secrétaire du Parti Biélorussie. Il rentre alors précipitamment à Minsk, puis part dans la région de Gomel, frontalière avec l’Ukraine, équipé de dosimètres. Le niveau de contamination est extrêmement élevé, mais personne ne s’en inquiète : les gens travaillent la terre, préparent la fête de Pâques, peignent les oeufs. “Quelle radiation ?”, s’étonnent-ils. Or, le physicien Nesterenko sait que des tonnes de matières fissiles sont déjà retombées sur sa terre natale : “au total, quatre cent cinquante types de radionucléides différents. Leur quantité était égale à trois cent cinquante bombes de Hiroshima.” Mû par le désir de protéger la population, il continue d’alerter les autorités pendant plusieurs jours, désespérément. Il est limogé, blâmé, menacé, et finit par avoir une crise cardiaque. Des jours qui l’ont marqué pour le restant de sa vie (p. 211-218). L’intensité de la vie, ce sont enfin des moments d’amour absolu. Les deux veuves de liquidateurs, Lioudmila (premier récit du livre) et Valentina (le dernier), en parlent admirablement. Après la mort de son mari, Valentina ressasse chaque instant de leur relation, avant et pendant la terrible maladie. Elle parle de l’époque où son mari a été opéré et où on lui a retiré la thyroïde et le larynx, en le remplaçant par des tuyaux. “Oui, je sais maintenant que c’était une époque heureuse”, se confie-t-elle, car elle avait encore la possibilité de s’occuper de lui, de lui préparer des plats dont il ne sentait pas le goût. “Mais, continue-t-elle, malgré tout, nous sommes encore allés à quelques reprises au cinéma. Et nous nous y sommes embrassés.” (p. 240-241) En revanche, la vie après le décès de l’être aimé est pénible. Voici comment Lioudmila décrit ce temps long, marqué par la perte : “Je n’avais plus aucun désir de vivre. Dans la nuit, je me tenais près de la fenêtre et regardais le ciel : ‘Vassenka, que puis-je faire ? Je ne veux pas vivre sans toi.’ […] Je travaillais dans une confiserie… Je sculptais un gâteau et les larmes coulaient… Je ne pleurais pas, les larmes roulaient toutes seules…” (p. 28-29)"
(L’intensité de la vie dans La Supplication, p.274-275.)
Par Cécile Cerf, Galia Ackerman, Philippe Choulet et Colette Gryner.
